大凡天下名山，多有一些似有似无，类似传奇的记载，这些记载大多是半真半假，似有似无，既增添了人文趣味，也有了更多的神秘感。根据这些记载所导致的无法解释之处，就成了遗留下来的悬谜。

崂山目前有四大悬谜等待解开。

第一为那罗延窟。那罗延窟虽然规模不大，但奇在其记录在佛经里。《华严经》中就记载：“东海有处那罗延窟，是菩萨聚居处。”，憨山《憨山老人梦游集》中说“东海有处，名那罗延窟。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。”《清凉疏》云梵语那罗延，此云坚牢，即东海之牢山（也称崂山）也。那罗延窟被佛教徒成为“世界第二洞窟”。 

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无独有偶，在五台山的东台峰下也有一座那罗延窟，据传为文殊秘宅。窟在东台顶下不远的半山腰处，海拔2769米。《清凉山志》卷二云：“其内风气凛然，盛夏有冰。吐纳云霞，或灯光时出。华严云，是菩萨住处，亦是神龙所居。曾有异僧，入而不出。”

僻居海外的崂山的一座花岗岩石窟竟然记录在佛经里，老鱼顿时产生眩晕感，此记录如何而来，由谁来完成？其与五台山的那罗延窟又是什么关系？佛经认为，世界分为四大部洲，则《华严经》里的东海，是东部之海，还是东胜神洲之海，这就不得而知了。

那罗延窟被记录在佛经里只可能有三个原因：一是佛法无边，佛眼关照四海，一切都逃不过佛心；二是佛经里记录的那罗延窟跟崂山华严寺上的窟没关系，是憨山的牵强附会；三是只是一个偶然，但偶然也有意义，易经占卜的原理就是“有意义的偶然”，那罗延窟的意义又是什么呢？

第二悬谜为张仙塔。张仙塔是奇人张三丰在崂山留下的遗迹。大凡名人到了一个地方，总要留下一些东西来流传，张真人在山里留下了耐冬、玄真洞、三丰洞、邋遢石、张坡和张仙塔，其中最实在的是耐冬，成为青岛的市花，而最神奇的是则张仙塔。

几乎关于崂山所有的山志、记载、游记都有关于张仙塔的记载，可谓卷帙浩繁。其中憨山的“屹立千寻险，山尧一径通。坐观丹峤外，遥映白云中”为最早对其的描写；蓝水先生则说：“倘使尽人能到处，那能奇迹至今存”。而最使我感兴趣的为即墨文人纪润的描写：“一塔在海边，数丈削壁顶上，北边又有一碎石塔，塔旁有一大耐冬树，至今几千百年。而碎石安如盘石，非神物而何哉？”

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张仙塔传为张三丰入崂修行后，羽化而去的衣冠冢，为三丰手砌。其实这是一个矛盾，既然是衣冠冢，则不可能自己手砌吧。

所以笔者经过与山友的经过一番考察，认为塔类似西藏经常出现的玛尼堆，是起到标记修行地方的作用，如是则可能为三丰手砌了。可惜的是，不知道何年何月，塔竟然倾圮了，现在无论是从峰顶还是海边，已不见塔的踪迹，耐冬也已远去。

 那么塔既然已经屹立了几百年，无数道僧儒学皆有所记，至少近代的周至元也记录“山甚险峻，人不能到，乘舟由海中始可望见”，而纪润则说其“碎石安如盘石”。然目前塔已无踪，则塔何故倾圮，何年何月倾圮，此则不为人知了。

第三悬谜为华楼峰灵烟崮老师傅之谜。灵烟崮在华表风西，崮顶巨台垒叠如台，约二十平方米，上有神秘遗迹者五：一者神秘砖丘，丘上有相对二孔，俗称“老师傅坟”，所葬何人，无从查证；二者两个神秘石椁，石椁一大一小，大者长2米，宽1米，上覆盖龟形巨岩，覆盖之缝隙以水泥封闭，无人指点根本看不出石椁所在；小者敞露，内壁光滑有存水其中，石椁来历更是无从得知。

三者崮顶南有向西之石洞，石洞可容一人遮风避雨，石洞前有人工修凿之水道；四者崮顶有十四个石坑，其形如锅、如盆、如盘、如碗，如汤匙，恰似一套餐具；五者崮中间也有一石洞，是埋葬华楼宫开山道士刘志坚遗骨的地方。洞上刻有“灵烟坚固，永丘之坟”，洞旁镌有“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”12个字，洞前面石条上镌刻着“元真人刘志坚遗蜕处”字。而刘志坚之墓葬于下、老师傅坟于其上，可见老师傅其地位高刘志坚远矣。

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老师傅的来历无人可知，有记载最早的是元朝王思诚游崂山时留有灵烟崮诗一首：“巨壁千仞上灵烟，石椁深藏羽化仙，自是开山第一祖，悠悠此去几千年。”由此可见，此石椁之久远。

有时候我想，灵烟崮上的老师傅坟与重阳宫的《活死人墓》有惊人的相似性。崮顶上的石洞，内可容人，有修凿的痕迹。很像练功的石窟，石洞边有坟，这不知是不是传说中的"活死人墓"。

真正的“活死人墓”在陕西省户县祖庵镇，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆前面有碑石上刻着"活死人墓"几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。2013年去的时候，成道宫也被整个封闭，不知道是何原因。

据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。

如是则老师傅为何人？神秘砖丘为何？神秘的石椁又是为何而凿，所为何人？为何一大一小？它们与王重阳“活死人墓”的修炼又是否有一定关系？诸个疑惑留待智者解之。

第四悬谜为混元石上的星图。明万历版《即墨志》卷之二记载“上苑，在县治东南五十里。山上有太平宫，宋时敕建。山下即大海，涧流潺缓，诸峰罗列，尤称仙境。”

这里所说的上苑，即今天的仰口景区，景区内有太平宫，为宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场。天平宫西侧有洞，名犹龙洞。犹龙洞边有巨石，名混元石，石上有一平台，平台上刻有不同形状的数组星图，据观里的道士说是道人练功用的方位图。真实情况至今无人能解开。

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看到星图，不免让人想起《射雕英雄传》中全真教的天罡北斗阵。别说石头上还真有一幅图类似“北斗七星图”。只见9个星斗围成的轮廓内，斗柄形的北斗七星图形镌刻于山石上，犹如映着天空的星宿，虽历经风雨，仍然清晰可辨。

根据常年在犹龙洞修行道长的说法，“北斗”在道教中居于非常重要的地位。古代道教人士行法、修炼历来讲究“踏罡布斗”，而“北斗七星阵图”则清楚地标明了生门、死门等方位，正是道教武术中的一种基本步法。至于锯齿形的“背功图”主要用于打坐。

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M形的“定位图”则是磁场最强的地方，静心坐在上面，能够体验到融入自然的境界。曾经夜深月隐，闭目打坐混元石上，不过没有感悟到什么，也许这其中之深层寓意，非是我等凡夫所能悟得透的。

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混元石上的星图在各种记载及游记中均无明确记载，其确切开凿时间、镌刻人等至今仍然是个未解之谜，而其中每幅图所代表的真实涵义则更是仁者见仁、智者见智，只好等待熟悉其中玄妙的人给予解答了。

每每月明星稀，独行野径，崂山的一山一水，深谷暗壑仿佛已在心中，但华严寺后、覆盂峰下、灵烟崮上、混元石前的四大悬谜总是萦绕在心头，有一些沉重，也有一些轻灵......

人的悲哀就是认为自己什么都知道，什么都明白，实际知道自己什么也不知道才是一种伟大、美妙和神奇的事情，也是人生真的意义。

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